雄浑豪放唱大风
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　----张传凯
　　我与陈濂波的认识还要追溯到七八年前一个书法展上。当时他带了两本书法作品集让我给他提意见，我大略地翻了一下，感觉眼前一亮，回去后漫漫翻看，作品集内刊登了很多书法理论家就濂波的书法发表的评论。
　　后来偶尔见面，也只是寒喧一番，未作深层交谈。2004年他来北京进修后，与我接触开始多了起来，每次来他都带着他创作的作品让我给指导。在谈他的作品之前，我先来谈谈他的为人处事，交往中我感觉陈濂波的人品极佳，待人接物谦虚而有分寸，平时沉默寡言。他为人坦诚，与他接触，你不必担心他在后面给你使绊子，他很透明，一接触便可以从外面看到他的内心，不像有些人，做事油滑，故弄玄虚，和这些人永远也成不了朋友。濂波是性情中人，尽管不如有些人聪明，甚至有些木纳，但初次会面便使人大有一见如故之感。他对艺术的执著，使他无睱考虑那些鸡毛蒜皮之类的俗事、琐事，更无从与人勾心斗角。经过多次的交往，使我了解他刻苦地学书经历以及他在书法艺术上的独到的见地。他的书法艺术个性十分强烈，这主要得益于他学书的执著和他与众不同的思维。
　　濂波有较高的书法天赋。很小的时候，有一年春节写春联，他的伯父没有春联内容，便让濂波抄写些春联内容给他，堂弟拿回去，伯父看到这些毛笔字感到很惊讶，就顺便问了他的弟弟这：“这上面的字是您濂波哥写的吗?” 弟弟回答到：“他写的时候我就在一边”。伯父不相信，又让他弟弟把濂波叫来，让濂波当面写，当他伯父看到眼前他写的毛笔字时，就笑了笑不再说话。从这件小事中，从这件小事中可以看出濂波当时写字时是有一些天赋的。后来在学书过程中又遇到一位好的老师，在老师的悉心指点下，使他识见日广，功力日深，少年时代便使他在当地小有名气。
　　濂波学书入门正，立意高，他深知书法艺术创作要达到运用自如，融会贯通的至高境界，离不开笔墨技巧和传统功力，而楷法作为行草的基础，这种观念深深地渗透在他的心灵之中。他便从顔楷入手，以撷其沉雄浑穆之气，以柳字立骨，以挹其矩规森严之法，并上溯东汉，从《张迁》《鲜于璜》竹木汉简中旁通古拙厚重的笔意。而小楷专意于钟繇，十数年来，深悟此道，未尝一日舍有懈怠，从而为他的行草书打下了牢固的基础。
　　在行草的创作方面，濂波面对浩如烟海的历代名家作品，十分清醒地根据自己的气质、个性、爱好进行了有目的筛选。他取法乎上，对陆机《平复帖》和索靖《月仪帖》、《出师颂》更是情有独钟。在临摹的过程中，他并不拘泥于形似，而是力图从形似中求得其笔法，并上升到理性的高度，以企达到不似之似的神似境界。有一次他把他通临章草《月仪帖》手卷装裱好向我展示了，我观看了后顺便在后面给他题了一段长跋。他认为行草书以气为主，形随势生，贵在处处能使转自如，则笔意自然圆活，行笔处更留得住笔，勿使卒然 滑过，收笔处要意有回顾，勿使笔势停留。 这是他对前人笔法中，行处皆留，留处皆行地深刻理解。
　　濂波书法创作取法广泛，不管是碑还是帖，只要喜欢，他就痴迷地临习一番，他的学习之路是临帖之后就选择内容进行创作，也就是在临他的结合过程中一路走来。书法的创新是离不开长期的大量临帖与读书。他常说：“临帖是拄着古人拐棍在走路，创作时则把古人的拐棍扔在一边自己走路，如果走不稳，那还要再拾拐棍练习。”也就是先要以古为师，尊重传统。近年来濂波的书法不断地变化，从不满足。与他交往的书道朋友都感觉到濂波书法在不断求变化，在他的作品中很少看到由于观念定势而产生的长期单一的风格。他把性灵与法度糅合在创作中。
　　天道酬勤，濂波经过多年的努力，书法也给予了他丰厚的回报，作品在全国展、行草展、扇面展等频频获奖。濂波深知在书法艺术道路上没有捷径可走，只有在勤奋中探求，在探索中悟道，艺术成功的大门向每个探索者敞开。马克思说：”只有在那崎岖的小路上攀登者，不畏劳苦的人，才能达到光辉的顶点。”